星垣論

紫微帝座,以輔弼為佐貳,作數中之主星,乃有用之源流,是以南北斗集而成數,為萬物之靈。

蓋以水淘溶,則陰陽既濟,水盛陽傷,火盛陰滅,二者不可偏廢,故得其中者,斯為美矣。

寅乃木之垣,三陽交泰之時,草木萌芽之所主,於卯位其木至旺矣。貪狼天機是廟樂,故得天相水到寅為之旺相,天相水,巨門水到卯為之疏通。木乃土栽培,加以水之澆灌,三方文曲水、破軍水相會,尤妙。又加祿存土極美矣。巨門水到丑,天梁土到未,陀羅金到四墓之所;茍或得擎羊金相會,以土生金墓,則金通不凝。加以天府土、天同水以生之,是為金趁土肥,順其德以生成。

夫巳午乃火位,巳為水土所絕之地,更午垣之火餘氣流于巳,水則倒流,火氣逆陷必歸於巳。午屬火德,能生於巳絕之土,所以廉貞火居焉。至於午火旺照離明,洞徹表裏,而文曲水入廟。若會紫府則魁星拱斗,加以天機木、貪狼木,謂之變景,愈加奇特。申酉屬金,乃西方太白之氣,武曲居申而好生,擎羊在酉而用殺,加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急,須得逆行逢善化惡,是為妙用。亥水屬文曲,破軍之廟地,乃文明清高之星,萬里派源之急,如大川之澤,不為焦枯,居於亥位,將入天河,是故為妙。破軍水於子旺之鄉,如巨海之浪,澎湃洶湧,可遠觀而不可近倚,破軍是以居焉。若四墓之尅,充其瀰漫,亥子上文曲必得武曲之金,使其源流不絕,方為妙矣。其餘諸星以身命推之,無施不可至玄至妙者矣。

(社團法人台中市名門命理教育協會創會理事長 楊登嵙 博士)

 

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